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“夏季”概念是何时形成的？ 《尚书》：尧帝时“日永，星火，以正仲夏。” 从时序上讲，“立夏”之时太阳正好到达黄经45度，北半球气温整体开始升高，是年度周期中夏季的起点。但若深究其义，在“春”、“夏”、“秋”、“冬”4字中，“夏”和“冬”的字形与本义似乎都不太好解释，尤以“夏”字最为难懂。而且，在已发现的中国最早系统文字甲骨文中，至今没有找到被公认的“夏”字。 一年有四季是时序常识，为什么甲骨文中无“夏”字？一种观点是，殷商时期一年只分“春”与“秋”两季，尚无四季之说，将一年称为一个“春秋”即是佐证，鲁国编年体史书起名《春秋》也是这个原因。此书经孔子本人修订后影响很大，史家干脆将这段中国历史称为“春秋时期”，即公元前770年至公元前476年。 不过，从中国最早的史书《尚书·虞书·尧典》的记载来看，包括“夏季”在内的四季说法在传说中的尧帝时代（一般认为是公元前2000年前后）就已经出现了。《尚书·虞书·尧典》记载，尧帝曾指令相关官员编订历法，即所谓“历象日月星辰，敬授民时”的记载：“日中，星鸟，以殷仲春”、“日永，星火，以正仲夏”、“宵中，星虚，以殷仲秋”、“日短，星昴，以正仲冬”。《尚书》有古今之分，书中所记史料有的真伪难说。但在孔子生活的时代，春夏秋冬四季概念已为社会普遍接受应该是肯定的。《诗经·小雅》中的《四月》诗开头即称：“四月维夏，六月徂[cú]暑。”阴历四月进入初夏，六月酷暑天就来了。 到春秋时，“天有四时，春秋冬夏”已是常识，随后，在战国时期正式形成了二十四节气，有了“立夏”。 “夏”字到底是什么意思？ 《说文解字》：“夏，中国之人也。” 在使用甲骨文的时代因为无夏季和冬季，造成甲骨文中没有“夏”字，这一说法显然经不住推敲。因为，在形成甲骨文的商殷之前，中国历史上还出现了一个朝代“夏”，为什么在已出土大量甲骨卜辞——后朝文字中，无前朝的只言片语？民国疑古学者甚至因此怀疑被认为中国第一个朝代——夏朝的存在。 夏朝之“夏”与夏季之“夏”一样吗？从字面意义上看，两者无任何关系。 甲骨文里到底有无“夏”字？近年在“夏”字考证方面较有影响的学者之一，是原旅顺博物馆研究员李元星，他于2010年出版了《甲骨文中的殷前古史——盘古王母三皇夏王朝新证》（书稿原名《夏字考》）一书，断定和确认了甲骨文中有“夏”字，并列出了各种结构与不同写法的“夏”字。李元星从甲骨卜辞中找出来的“夏”字有一大特点，都是“摇头晃脑，手脚不老实”的那种。这些字与东汉文字学家许慎《说文解字·夊部》所释“夏”字很接近：“夏，中国之人也。从夊从頁从臼。臼，两手；夊，两足也。”
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發表於 2017-5-5 18:28:07
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